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位於台南市中西區的三級古蹟東嶽殿，在格局上仍保有古廟的特色，這是因為其基本格局從清乾隆43年(西元1778年)以來幾乎沒有什麼更動，以現代的使用量似乎是稍嫌侷促狹小，但在這狹小的空間之中，卻擁塞著許多清道光年間的供桌、神位、土製基座及古拙的神像，由於東嶽殿是地府廟，這種狹小、陰暗、煙煄，和人一樣大的神像，或長眉、或吐舌、或怒目直視、或手執利器，而給人陰森心悸的感覺，正是東嶽殿最大的特色。
▲東嶽殿是奉祀泰山神東嶽仁聖大帝的台灣首廟。
東嶽殿所以威靈顯赫、香火鼎盛，實與正殿兩旁的座右護龍，分祀醫生爺、珠公珠媳以及後殿供奉酆都大帝與十殿閻羅王，有絕對關係。
醫生爺為天醫真人孫思邈，著有千金要方、枕中素書、銀海精微、攝生真錄、福祿論等數書，傳至今日，仍為醫界良方。飛生以後，救人無數，後任玉皇上帝御醫，故稱天醫真人。珠公珠娘為小兒出珠，即出天花痘的守護神，為昔日孩童早夭的主要疾病。嶽帝廟之祀此二神於護龍，是信徒希望在催魂、攝魄使者，接引靈魂之前，向孫真人、珠公珠娘求得藥方，以保全性命，延年益壽。
酆都大帝，或作鴻都大帝。酆都，在川東涪凌與忠州之間的長江北岸縣城，以終年陰冷潮濕著稱，世以陰司所在，故主管陰司的最高神祇稱為酆都大帝。世人以為人謝世以後，靈魂即為催魂、攝魄使者拘提，由土地公帶生前善惡簿，至城隍爺前初審，判定功罪善惡後，由范無赦、謝必安二將軍，率催魂、攝魄二使者，將靈魂移送主管人生死的嶽帝爺覆判，而牛、馬二將軍，則為嶽帝爺主要部將。等到覆判定讞後，即移交酆都大帝執行，一如今定讞後，交法院執行處及監獄執行。
▲三級古蹟東嶽殿，處處可見古意盎然。
至於十殿閻羅王及十八地嶽的觀念，則脫胎於佛教輪迴及十八層地獄思想，對國人獎善懲惡的社會教育，確有若干使人不敢為非作歹的警惕作用。尤其後殿素來陰森，幽冥嚴肅，若遇風雨之夜，廟門緊閉，雷聲閃電齊作，置身其間，見陰司諸曹神肅立，宛如身在陰間，不禁毛骨悚然，氣氛的陰沉森嚴，為全台各廟之最。
值得一提的是，東嶽殿三川門外，建有鐘鼓樓一對，是清代台灣府城中，唯一見有鐘鼓樓的廟宇。據傳當初建鐘鼓樓的目的，在於鎮壓戰亂再起，使社會得以安定。另外，正殿後牆上的「天官賜福」浮雕，因人物表情生動、色澤自然，成為風景明信片取錄對象而聞名全國。
限時下殺▲東嶽殿正殿後牆上的「天官賜福」浮雕。
中國時報【陳燕珩╱特稿】
台北市長柯文哲曾說，執政者要做的不外乎興利、除弊。上任初期他嚴打五大案，最終黯然收場，除弊不成反使仇商形象纏身。接著，尚未興利前，他又酷愛否定前人，看不順眼的一律喊卡，事後更未創造新格局。執政2年下來，各產業在台北發展的條件已愈來愈不友善。
時機歹歹，北市招商持續低迷，連帶影響投資，就業機會跟著減少，市民荷包緊縮，作為公部門，市府有責任活絡產業，從點到面串聯，帶頭輔導民間。
柯文哲常把「政府力量有限、民間力量無窮」掛嘴邊，重視公私合作、由下而上的力量。但實際檢視他的作為，不難發現，他總在抑制民間發展。去年小巨蛋租金一度喊漲，引來音樂界集體炮轟，之後場館問題引發軒然大波，柯卻從未弄懂業界在乎什麼，也缺乏溝通誠意，言語間盡透露出對產業的無知。
柯文哲也總搞不清楚什麼才是民眾所需，上任後急於改變舊有模式，以彰顯新思維；他討厭砸錢辦一次性活動，開辦10年的牛肉麵節因此喊卡，行之有年的政策說砍就砍，不見任何配套，市民和相關產業都成了受害者。
柯擅長創造新名目以示「突破」，把整座城市當作個人實驗室，拿市民利益當賭注，最後既搞不出新名堂，也回不去了。柯曾說，做為首善之都，掌握大把資源，創新是台北唯一的出路；但他也該認知到，欠周慮、急就章的創新，只會帶領台北走向死路。
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